lunes, 28 de noviembre de 2011
La increíble vuelta de la peseta | Internacional | EL PAÍS
La increíble vuelta de la peseta | Internacional | EL PAÍS
PERO SI TOMAMOS EN CUENTA LO QUE DICEN "Los expertos de UBS, Citigroup o Rabobank calculan que, de ser reintroducidas, la peseta, el dracma o la lira podrían depreciarse entre un 40% y un 60% frente al euro. Los servicios de estudios de la banca coinciden en considerar cualquier salida del euro “un escenario catastrófico”, en palabras de Stephane Deo, de UBS." Y LOS AGUJEROS QUE SE DESCUBRIERON EN UBS, POR EJEMPLO, HABRÍA QUE DEJAR EL EURO YA
Ánimo, Soraya · ELPAÍS.com
Ánimo, Soraya · ELPAÍS.com
Adelante Soraya, gracias a personas como usted quizás algunos entiendan que los derechos no son obligaciones y , si llegara a leer estas líneas hágale llegar felicitaciones a su esposo y padre de vuestro hijo porque así se porta un hombre de bien.
viernes, 25 de noviembre de 2011
Sí al derecho, libertad para ejercerlo · ELPAÍS.com
Sí al derecho, libertad para ejercerlo · ELPAÍS.com
Es evidente que algunos tan progresistas que transformarían los derechos en obligaciones. Así que ojo, porque del derecho al aborto a la obligación de abortar podría haber un paso muy corto si se acepta que la Sra. Soraya tenía la obligación de no ir a trabajar para respetar las consignas sindicales. En algunos es muy fuerte la veta autoritaria.
"No la mató a ella, nos mató a todos" · ELPAÍS.com
"No la mató a ella, nos mató a todos" · ELPAÍS.com
Recordemos con ternura y el compromiso de superar este grave problema a Lucía Montes y a todas las víctimas de la violencia machista en España y en cualquier otro lugar del mundo
La violencia contra mujeres y niñas · ELPAÍS.com
La violencia contra mujeres y niñas · ELPAÍS.com
Para hablar con propiedad de la violencia, categoría que incluye a la violencia contra las mujeres, la Sra. Bachelet no debería haber utilizado la violencia contra el pueblo Mapuche, una práctica también incluida en la categoría violencia. ¡Pero que le vamos a hacer, es socialista y feminista!. De allí se puede inferir que acostumbra decir una cosa y hacer otra.
54 mujeres deberían estar aquí · ELPAÍS.com
54 mujeres deberían estar aquí · ELPAÍS.com
La violencia que algunos llaman de género, clasificándola así erróneamente, no puede ser superada por medio de una Ley cuya integralidad se encuentra sólo en su nombre. Este país necesita abrir al respecto un gran debate que atienda a todas las formas de sujeción, uso, abuso y maltrato de las mujeres: la violencia doméstica, la pornografía, la publicidad. Y debería abordar también algunas cuestiones conceptuales no menores: pues no es el hombre el que maltrata a la mujer sino el varón. Ha llegado la hora de insistir en que los seres humanos presentamos dimorfismo sexual, pero la mujer es tan ser humano como el varón. No hay un género femenino y otro masculino fuera de la gramática. Hay sí producción cultural, y por ende semiótica y política de los sexos. Las mujeres no son ni otro género ni otra especie que evolucionaría paralelo al Homo Sapiens Sapiens: son parte del Genéro Homo, la Especie Sapiens y la subespecie Sapiens: y es por eso que de la violencia machista podemos decir que el macho maltrata a la hembra de la especie o, que quizás sería mejor decir, que en el maltrato de cualquier ser humano, y muy particularmente las hembras, el ser humano se maltrata a sí mismo. Pero para eso es imprescindible superar tanto el machismo como el feminismo que se ven y se encuentran en el mismo espejo de la dominación.
lunes, 21 de noviembre de 2011
Rajoy supera hasta la marca de Aznar | Política | EL PAÍS
Rajoy supera hasta la marca de Aznar | Política | EL PAÍS
Dice El País: " El hundimiento del PSOE, que ha caído 13 puntos en apoyo electoral (del 43% ha pasado a menos del 30%), ha impulsado la mayoría absoluta del PP (44%, casi cinco puntos más que en 2008)." A mi juicio éste es el núcleo de los hechos. Perdió el PSOE y por eso ganó el PP.
domingo, 20 de noviembre de 2011
España entrega al PP todo el poder | Política | EL PAÍS
España entrega al PP todo el poder | Política | EL PAÍS
El título sólo capta la mitad de la verdad, pues la otra mitad es: España quita al PSOE del poder.
Viva Cristo Rey!
Oremos, hermanos, a Cristo Rey, que es anterior a todo, y en quien todo se mantiene unido, y pidamos:
Venga a nosotros tu reino, Señor
- Cristo salvador, tú que eres nuestro Dios y Señor, nuestro rey y pastor,
conduce a tu pueblo hacia los pastos de vida.
- Buen Pastor, que diste tu vida por las ovejas,
guíanos, y nada nos faltará.
- Redentor nuestro, que has sido establecido rey sobre toda la tierra,
haz que sean recapituladas en ti todas las cosas.
- Rey del universo, que viniste al mundo para ser testigo de la verdad,
haz que todos los hombres reconozcan tu absoluta primacía.
- Modelo y Maestro nuestro, que nos has trasladado a tu reino,
haznos hoy santos, sin mancha y sin reproche en tu presencia.
Venga a nosotros tu reino, Señor
- Cristo salvador, tú que eres nuestro Dios y Señor, nuestro rey y pastor,
conduce a tu pueblo hacia los pastos de vida.
- Buen Pastor, que diste tu vida por las ovejas,
guíanos, y nada nos faltará.
- Redentor nuestro, que has sido establecido rey sobre toda la tierra,
haz que sean recapituladas en ti todas las cosas.
- Rey del universo, que viniste al mundo para ser testigo de la verdad,
haz que todos los hombres reconozcan tu absoluta primacía.
- Modelo y Maestro nuestro, que nos has trasladado a tu reino,
haznos hoy santos, sin mancha y sin reproche en tu presencia.
miércoles, 16 de noviembre de 2011
martes, 15 de noviembre de 2011
viernes, 11 de noviembre de 2011
Día 11/11/11: la fecha capicúa que ocurre cada 100 años | Ciencia | elmundo.es
Día 11/11/11: la fecha capicúa que ocurre cada 100 años | Ciencia | elmundo.es
Son bellos los juegos del hombre que calcula.
jueves, 10 de noviembre de 2011
Homo Sapiens: El cerebro neandertal era más asimétrico que el del 'Homo sapiens'
Homo Sapiens: El cerebro neandertal era más asimétrico que el del 'Homo sapiens'
Un estudio realizado en el Museo Nacional de Ciencias Naturales (CSIC) revela nuevos aspectos de la anatomía del cerebro en los neandertales a partir del análisis de tres cráneos encontrados en el yacimiento asturiano de El Sidrón.
miércoles, 9 de noviembre de 2011
El Testigo Fiel - Oratorio de María: Nuestra Señora de la Almudena
El Testigo Fiel - Oratorio de María: Nuestra Señora de la Almudena
Santa María de la Almudena,
Hija Predilecta del Padre,
Madre entrañable del Hijo
y Esposa del Espíritu Santo.
Tú eres nuestra Madre y Patrona.
Tú, por designio de Dios
y tu sí incondicional al ángel,
eres nuestra intercesora
y nuestro modelo a imitar.
Por eso, Madre,
te pedimos que seas siempre
nuestro auxilio en la tribulación
y el espejo en quien mirarnos,
para, siguiendo tu ejemplo,
lograr la imagen del Señor en nuestra vida
y ser, a la vez, manifestación suya por el testimonio.
Amen.
martes, 8 de noviembre de 2011
lunes, 7 de noviembre de 2011
Tanzania: la tribu hadza celebra sus primeros títulos de propiedad territorial - Survival International
Tanzania: la tribu hadza celebra sus primeros títulos de propiedad territorial - Survival International
Esperemos que este sea un verdadero paso adelante en la protección del modo de vida de los hazdas: 1500 cazadores-recolectores que viven en el noroeste de Tanzania y hablan una lengua de chsquidos.
Detenida una mujer en Segovia tras hallarse a su bebé muerto · ELPAÍS.com
Detenida una mujer en Segovia tras hallarse a su bebé muerto · ELPAÍS.com
A veces me pregunto para qué compartir y archivar información sobre el horror...Y me digo que lo hago para pedirle a la Virgen María que ruegue por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra muerte. Amén.
domingo, 6 de noviembre de 2011
Viaje a la capital del caos · ELPAÍS.com
Viaje a la capital del caos · ELPAÍS.com
De este excelente e impresionante artículo quiero destacar las siguientes líneas:
"Hay en Mogadiscio una tremenda banalización de la violencia. Generaciones enteras de jóvenes han crecido y se han hecho mayores con un Kaláshnikov como juguete. Para ellos, términos como justicia o estado de derecho son conceptos abstractos. Viven en un estado de guerra permanente de todos contra todos... Y es en la vieja catedral de Mogadiscio donde se pueden percibir todas esas malas vibraciones de este nuevo barbarismo. La que en su día fue una de las joyas arquitectónicas de la ciudad es hoy una escombrera llena de cascotes y excrementos. Aquí fue asesinado de un tiro en la cabeza, en el mismo claustro, el obispo de Mogadiscio, el italiano Salvatore Colombo. Durante los años del caos, su cuerpo fue desenterrado y profanado para robarle los empastes de oro. No queda ni una sola estatua o figura en el vía crucis. El retablo ha sido fusilado a conciencia, hasta que la figura de Cristo quedó destrozada."
La latinoamericanización de Europa | Internacional | EL PAÍS
La latinoamericanización de Europa | Internacional | EL PAÍS
Una excelente nota, vale la pena leerla.
Un gauchito opinando: Homo Sapiens: Los humanos promovieron la extinción de dos especies de megafauna hace unos 16.000 años
Un gauchito opinando: Homo Sapiens: Los humanos promovieron la extinción de dos especies de megafauna hace unos 16.000 años
La expansión de los asentamientos humanos que dominaban la tierra durante el Paleolítico superior (que tuvo lugar entre hace 35.000 años y 10.000 años) promovió la extinción de al menos dos especies de grandes mamíferos hace unos 16.000 años, según un artículo publicado en el último número de la revista Nature. El estudio, en el que participa el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), demuestra que la desaparición del tarpán (Equus ferus) y del bisonte estepario (Bison priscus) se debió a los efectos combinados del impacto humano y el cambio climático.
Homo Sapiens: Los humanos modernos llegaron a Europa varios miles de años antes de lo que se creía
Homo Sapiens: Los humanos modernos llegaron a Europa varios miles de años antes de lo que se creía
Un equipo internacional con participación de investigadores del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) ha datado dos dientes hallados en una cueva prehistórica al sur de Italia y ha constatado que se trata de los fósiles de Homo sapiens más antiguos de Europa. La antigüedad de los restos, descubiertos en 1964 en la Grotta del Cavallo, al sur del país, sugiere que los humanos modernos llegaron a Europa varios miles de años antes de lo que se creía. Estos resultados aparecen publicados en la revista Nature.
“Hasta ahora los restos de Homo sapiens más antiguos en el continente se fecharon en unos 35.000 o 40.000 años. Este nuevo trabajo fecha en 45.000 o 43.000 años los dientes de la cueva italiana, y además, demuestra que pertenecen a humanos anatómicamente modernos y no a la especie Homo neanderthalensis, como se pensaba desde la década de los 60”, asegura uno de los autores del estudio, el investigador del CSIC Michael Coquerelle, que trabaja en el Museo Nacional de Ciencias Naturales (CSIC).
“Hasta ahora los restos de Homo sapiens más antiguos en el continente se fecharon en unos 35.000 o 40.000 años. Este nuevo trabajo fecha en 45.000 o 43.000 años los dientes de la cueva italiana, y además, demuestra que pertenecen a humanos anatómicamente modernos y no a la especie Homo neanderthalensis, como se pensaba desde la década de los 60”, asegura uno de los autores del estudio, el investigador del CSIC Michael Coquerelle, que trabaja en el Museo Nacional de Ciencias Naturales (CSIC).
viernes, 4 de noviembre de 2011
La educación es comunicación, significación y sentido.
Tiene razón Rodríguez Illera cuando dice que "(...)la idea intuitiva de que la educación es comunicación (aunque de un tipo especial)tampoco puede dejarse de lado. Al contrario, desde la perspectiva del educador es muy importante la reflexión y la puesta en práctica de esta dimensión que afecta a todo lo que hace (y a todo lo que deja de hacer, evidentemente) en su relación con los educandos. "Comunicar mejor" no es sólo aprender retórica y estilística -cosa, por otra parte y por desgracia, que nadie hace-, sino también plantearse el contexto (en sentido amplio) el el que se da el acto comunicativo, los códigos sociolingüísticos del receptor, la forma de seleccionar y combinar que dará como resultado el mensaje, el propio mensaje de respuesta que da el educando y cómo afecta a las ideas preconcebidas del educador, etc.". Pero, además, agrega la cuestión que nos parece central a la hora de afinar esa idea más intuitiva de educación cuando escribe: "Y todo ello (si contemplamos las cosas desde teorías o concepciones más estructurales) sin perjuicio de que pueda comprender también que el acto comunicativo en el interior de la relación educativa es algo que le desborda, que de alguna manera él cumple su papel, ocupa un lugar en una realidad de la que el propio acto comunicativo es sólo un efecto, una consecuencia." (El subrayado es mío) Esa cuestión central podría quizás ser indicada mediante una pregunta: ¿Qué es ese algo que desborda el acto comunicativo? En términos propiamente semióticos, ese algo que desborda el acto comunicativo y que define el lugar en cuyo seno el mismo acto comunicativo es efecto y consecuencia, es la SEMIOSIS SOCIAL. En otros términos diríamos: es la comunicación en el seno de la significación y el proceso de producción-circulación-recepción del sentido. Para avanzar entonces en la comprensión teórica del acto de aprendizaje sería imprescindible repensar el proceso pedagógico como un proceso complejo de producción, circulación y recepción de sentido que se realiza, y por ende se transforma, en diversos lugares sociales: la familia, la escuela, la barra de amigos...; y en el cual intervienen e interactúan múltiples interlocutores -padres, maestros, pares, medios de comunicación social- que a veces colaboran y a veces antagonizan. No hay ninguna duda de que para avanzar en esta tarea la recepción de los artículos contenidos en el libro compilado por Rodríguez Illeras es imprescindible.http://carmeloeps.blogspot.com
jueves, 3 de noviembre de 2011
Dificultades y alternativas de un proyecto de pedagogía semiótica
Algunas de las contradicciones y dificultades que es necesario resolver para construir una pedagogía semiótica han sido indicadas por Rodríguez Illeras en su Introducción al libro que iremos comentando. (Rodríguez Illeras J. L. (compilador), Comunicación y Educación, Paidós, Barcelona- Buenos Aires - México, 1988, 1ª edición)
1- El carácter unilateral de la relación pedagogía/semiótica al afirmar, con razón: "Es obvio que el préstamo teórico tiene lugar en una única dirección: los pedagogos han descubierto (sic) que la educación es comunicación y se han lanzado a "modelizar" la relación educativos en términos educativos. Por desgracia, los resultados de semejante operación no pueden ser más desalentadores: el esquema emisor-mensaje-receptor se ha aplicado de forma literal (el emisor es el maestro, el receptor el alumno, y el mensaje lo que el maestro dice o hace), sin ningún tipo de reparos, sin plantearse siquiera la validez del propio esquema y mucho menos la traducción de los conceptos efectuada. En este sentido, la teoría de la comunicación y la semiótica han sido, en general, utilizadas más que pensadas, sirviendo sólo para volver a nombrar conceptos clásicos en la literatura pedagógica; y teniendo por tanto un valor mínimo."
2- La escasa reflexión semiótica -¿y antropológica?- sobre la pedagogía y la educación. Como dice en la página 16, "...también es verdad que no ha existido una auténtica reflexión comunicativa o/y semiótica sobre la educación.
Para él, y para nosotros, existen alternativas pues como bien destaca: "Ante este panorama esbozado lo cierto es que existen dos posiciones bien opuestas: lamentarse de lo poco hecho (o considerar que lo realizado ha sido suficiente) y abandonar la reflexión teórica sobre multitud de pequeños trabajos empíricos que se reclaman como pertenecientes al dominio conjunto de comunicación y educación, o bien, por el contrario, pensar que casi todo queda por hacer y que es necesario replantearse muchos supuestos en función del propio avance de ambas disciplinas. Desde luego, creemos que la segunda posición es más productiva, y la mayor parte de los trabajos incluidos son representativos de un intento claro en esta dirección."
1- El carácter unilateral de la relación pedagogía/semiótica al afirmar, con razón: "Es obvio que el préstamo teórico tiene lugar en una única dirección: los pedagogos han descubierto (sic) que la educación es comunicación y se han lanzado a "modelizar" la relación educativos en términos educativos. Por desgracia, los resultados de semejante operación no pueden ser más desalentadores: el esquema emisor-mensaje-receptor se ha aplicado de forma literal (el emisor es el maestro, el receptor el alumno, y el mensaje lo que el maestro dice o hace), sin ningún tipo de reparos, sin plantearse siquiera la validez del propio esquema y mucho menos la traducción de los conceptos efectuada. En este sentido, la teoría de la comunicación y la semiótica han sido, en general, utilizadas más que pensadas, sirviendo sólo para volver a nombrar conceptos clásicos en la literatura pedagógica; y teniendo por tanto un valor mínimo."
2- La escasa reflexión semiótica -¿y antropológica?- sobre la pedagogía y la educación. Como dice en la página 16, "...también es verdad que no ha existido una auténtica reflexión comunicativa o/y semiótica sobre la educación.
Para él, y para nosotros, existen alternativas pues como bien destaca: "Ante este panorama esbozado lo cierto es que existen dos posiciones bien opuestas: lamentarse de lo poco hecho (o considerar que lo realizado ha sido suficiente) y abandonar la reflexión teórica sobre multitud de pequeños trabajos empíricos que se reclaman como pertenecientes al dominio conjunto de comunicación y educación, o bien, por el contrario, pensar que casi todo queda por hacer y que es necesario replantearse muchos supuestos en función del propio avance de ambas disciplinas. Desde luego, creemos que la segunda posición es más productiva, y la mayor parte de los trabajos incluidos son representativos de un intento claro en esta dirección."
miércoles, 2 de noviembre de 2011
Hacia una pedagogía semiótica
J.L. Rodríguez Illera en su Introducción al libro "Educación y Comunicación", editado por Paidós Comunicación, 1ª edición, 1988, Barcelona, Buenos Aires, México; distingue entre dos acepciones de la expresión "pedagogía de la comunicación". 1- " La más obvia consiste en entender que se trata de una pedagogía particular más: del mismo modo que si se dijese "pedagogía del latín", o "pedagogía de las matemáticas", o "pedagogía de la expresión oral". En este sentido, la disciplina así nombrada debería intentar una enseñanza consistente en lograr que el alumno aprendiese a comunicarse más y mejor. (...). 2- "Pero pedagogía de la comunicación tiene también otra interpretación posible: entenderla más como una disciplina crítica que como una disciplina sustancial. Esto es, pensar más en el fundamento comunicativo de la educación que en cómo lograr comunicarse mejor. Plantearse que toda acción educativa es necesariamente una acción comunicativa, y que quizá la mejor manera de entender aquella sea estudiando ésta. De hecho, han sido muchos los autores que desde el propio terreno pedagógico han pensado que era posible una concepción "comunicativa" del hecho educativo y que no se han limitado por tanto al primer sentido antes mencionado. Pero, volviendo al principio, también es verdad que no ha existido una auténtica reflexión comunicativa o/y semiótica sobre la educación." (págs. 15 y 16).
En las diferentes entradas de este blog nos proponemos contribuir, precisamente, con esta reflexión semiótica (y por ende antropológica) sobre el aprendizaje y la educación.
En las diferentes entradas de este blog nos proponemos contribuir, precisamente, con esta reflexión semiótica (y por ende antropológica) sobre el aprendizaje y la educación.
martes, 1 de noviembre de 2011
Suscribirse a:
Entradas (Atom)